{"id":2900,"date":"1997-01-01T23:52:56","date_gmt":"1997-01-01T23:52:56","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:8888\/wordpress\/?p=2900"},"modified":"2022-03-07T00:16:19","modified_gmt":"2022-03-07T00:16:19","slug":"perfil-revolucionario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marini-escritos.unam.mx\/?p=2900","title":{"rendered":"Perfil Revolucionario"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Fuente:\u00a0Ruy Mauro Marini. Vida e obra<\/em>, Roberta Traspadini e Jo\u00e3o Pedro Stedile (orgs.), Ed. Express\u00e3o Popular, S\u00e3o Paulo, Brasil, 2005, pp. 263-281 [PDF]. Nelson Guti\u00e9rrez Y\u00e1\u00f1ez (1946-2008) fue miembro de la Comisi\u00f3n Pol\u00edtica del MIR de Chile. Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol, Iv\u00e1n L\u00f3pez Ovalle.<\/mark><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ruy Mauro Marini se vincul\u00f3 al MIR desde que lleg\u00f3 a Chile en noviembre de 1969. Llevaba consigo la responsabilidad de una rica trayectoria intelectual y una concentrada experiencia pol\u00edtica. Era un hombre que tra\u00eda consigo la marca de la izquierda revolucionaria, adem\u00e1s ten\u00eda ojos y mirada de dirigente.<\/p>\n\n\n\n

En ese periodo, yo estudiaba sociolog\u00eda en la Universidad de Concepci\u00f3n y era presidente de la Federaci\u00f3n de Estudiantes (FEC). Ya conoc\u00eda los trabajos de Ruy Mauro publicados en diversas revistas, y por comentarios de amigos brasile\u00f1os en com\u00fan exiliados en Chile. Sab\u00eda que el profesor que llegaba a Chile del exilio mexicano me ayudar\u00eda a resolver mi preocupaci\u00f3n cotidiana, sintetizada en la frase: sin teor\u00eda no hay acci\u00f3n revolucionaria posible.<\/p>\n\n\n\n

Aprend\u00ed muy temprano con Ruy, que la teor\u00eda de la dependencia no era un subproducto o una alternativa acad\u00e9mica a la teor\u00eda desarrollista de la CEPAL; esa teor\u00eda encontraba sus ra\u00edces en las concepciones de la nueva izquierda que surg\u00eda en toda Am\u00e9rica Latina y que buscaba contraponerse a la ideolog\u00eda desarrollada por los partidos comunistas, que comenzaron a incorporar las ideas cepalinas a partir de las tesis del deterioro de los t\u00e9rminos de intercambio, del dualismo estructural, de la existencia de una supuesta burgues\u00eda nacional y de la viabilidad de un desarrollo capitalista aut\u00f3nomo. Eso los llevaba a sustentar la idea de la revoluci\u00f3n democr\u00e1tico-burguesa, antifeudal y antiimperialista, heredada de la Tercera Internacional.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n compart\u00ed con Ruy y con Juan Carlos Mar\u00edn la apreciaci\u00f3n hist\u00f3rica de que la gestaci\u00f3n de la izquierda revolucionaria latinoamericana \u2014en Brasil, Per\u00fa, Uruguay, Venezuela, Argentina o Chile\u2014 no fue producto, efecto o copia de la Revoluci\u00f3n Cubana, sino consecuencia de situaciones espec\u00edficas anteriores y contempor\u00e1neas a ella.<\/p>\n\n\n\n

En aquella \u00e9poca, primera y segunda mitad de los a\u00f1os de 1960, la teor\u00eda cr\u00edtica, los estudios marxistas ten\u00edan poco desarrollo en Chile. La importancia de la teor\u00eda en la acci\u00f3n pol\u00edtica, la necesidad de construir un conocimiento riguroso de la estructura de la sociedad chilena y las formas y el car\u00e1cter que la lucha de clases asum\u00eda, constituir\u00edan desde el inicio, la base sobre la cual se desenvolvi\u00f3 la relaci\u00f3n de Ruy con el MIR.<\/p>\n\n\n\n

El periodo 1969-1971: Concepci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Como Ruy recuerda en su \u201cMemoria\u201d, escrita para la Universidad de Brasilia, durante su permanencia en Concepci\u00f3n, fue dif\u00edcil para \u00e9l separar la actividad acad\u00e9mica de la actividad pol\u00edtica. Su vida se trasform\u00f3 de manera tan intensa que lo llev\u00f3 a una pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica incesante, tanto en las clases como en las reuniones con militantes y dirigentes obreros de las minas de carb\u00f3n de Lota, Coronel y Arauco, de la industria textil de Tom\u00e9, de la industria de cuero y calzado de Concepci\u00f3n, y con dirigentes estudiantiles de educaci\u00f3n media y universitarios del sur del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La contribuci\u00f3n de Ruy en los planos te\u00f3rico, pol\u00edtico y organizativo, fue importante para la direcci\u00f3n regional del MIR en Concepci\u00f3n, para la brigada y, m\u00e1s tarde, GPM de la universidad, que en su punto m\u00e1ximo, lleg\u00f3 a m\u00e1s de 500 miembros. Tambi\u00e9n contribuy\u00f3 en los debates de la comisi\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

En la vida interna del MIR, la presencia de Ruy fue decisiva en la organizaci\u00f3n de la formaci\u00f3n pol\u00edtica de los militantes. De esa pr\u00e1ctica inicial surgir\u00eda m\u00e1s tarde, una concepci\u00f3n y una pol\u00edtica de formaci\u00f3n para todo el movimiento: las escuelas de cuadros, la selecci\u00f3n de textos y las ediciones mimeografiadas e impresas. Muchos militantes de aquella \u00e9poca se acuerdan de las clases y de los seminarios, sobre todo de los m\u00e9todos y de las t\u00e9cnicas de estudio y de exposici\u00f3n, que ten\u00edan el objetivo de hacer que los cuadros asimilaran una t\u00e9cnica b\u00e1sica para desarrollar su propia capacidad de formaci\u00f3n y reflexi\u00f3n, as\u00ed como para dominar diferentes formas de exposici\u00f3n oral y escrita: la oratoria, el panfleto, la propaganda, el discurso, el informe, el art\u00edculo breve, el ensayo, etc.<\/p>\n\n\n\n

En el terreno te\u00f3rico y de trasmisi\u00f3n de conocimiento indirecto, Ruy apoy\u00f3 el movimiento estudiantil con trabajos y exposiciones sobre los movimientos estudiantiles en Am\u00e9rica Latina, particularmente en Brasil y M\u00e9xico. Tambi\u00e9n contribuy\u00f3 de forma decisiva, en la elaboraci\u00f3n del documento \u201cBases para una pol\u00edtica Universitaria\u201d, texto constituyente del Movimiento Estudiantil de Concepci\u00f3n, que orient\u00f3 su acci\u00f3n pol\u00edtica y sus principios program\u00e1ticos a la lucha por la Reforma Universitaria (1966-1970).<\/p>\n\n\n\n

Una contribuci\u00f3n poco conocida de Marini a la pol\u00edtica del MIR durante esa etapa, tiene que ver con el estudio y la socializaci\u00f3n de la militancia, de las experiencias acumuladas por el movimiento de masas en la lucha de barricadas, la lucha de calle durante el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX y, m\u00e1s tarde, de las experiencias de la lucha de masas, de las manifestaciones populares y de los movimientos estudiantiles de Brasil, M\u00e9xico, Corea, Jap\u00f3n, Paris, etc. De hecho, es en Concepci\u00f3n que surge la idea de organizar la masa armada en los frentes estudiantiles, populares, campesinos y obreros, en respuesta a la creciente escalada represiva del gobierno de Eduardo Frei (1964-1970), como consecuencia de la modernizaci\u00f3n y la militarizaci\u00f3n de las fuerzas polic\u00edacas. La masa armada era el correspondiente organizativo para las luchas que anunciaban la acci\u00f3n directa de las masas excluidas del sistema, en las \u00e1reas urbanas y rurales.<\/p>\n\n\n\n

El retorno a los estudios cl\u00e1sicos de Engels, de las guerras campesinas en Francia y Alemania, el estudio de Rud\u00e9 sobre las masas en la historia, el regreso a Clausewitz, a los escritos de Lenin, a la publicaci\u00f3n en Chile de La insurrecci\u00f3n <\/em>de Neuberg 1<\/sup>, las lecturas de Lussu 2<\/sup>, retratan esa preocupaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En v\u00edsperas a las elecciones presidenciales de septiembre de 1970, comenzamos a conversar con Ruy sobre las caracter\u00edsticas del per\u00edodo de la lucha de clases que se aproximaba. Mi amigo y maestro Juan Carlos Mar\u00edn, ya me hab\u00eda alertado sobre el hecho de que est\u00e1bamos enfrentando una crisis de unidad pol\u00edtica de la clase dominante y que en ese contexto, ser\u00eda posible que un movimiento popular y nacional (no revolucionario), como la Unidad Popular (UP), pudiera ganar las elecciones y ascender al control de los cargos electivos del gobierno del Estado.<\/p>\n\n\n\n

Marini llegar\u00eda m\u00e1s tarde, a partir de otra perspectiva, en su trabajo El desarrollo industrial dependiente y la crisis del sistema de dominaci\u00f3n en Chile<\/em>, a una conclusi\u00f3n semejante. \u00c9l part\u00eda del movimiento econ\u00f3mico, en particular de la distribuci\u00f3n de la plusval\u00eda, y ah\u00ed encontraba las ra\u00edces de la ruptura que afect\u00f3 a la burgues\u00eda chilena y abri\u00f3 camino para el triunfo electoral de la UP.<\/p>\n\n\n\n

Ruy formaba, ense\u00f1ando a cada alumno a aprender a conquistar grados de autonom\u00eda, libertad y creatividad.<\/p>\n\n\n\n

El per\u00edodo de 1971-1973<\/h2>\n\n\n\n

Al final de 1970, Ruy se empe\u00f1aba en transferirse a Santiago, en una transici\u00f3n que no termin\u00f3 antes del fin de marzo de 1971. Del Instituto de Sociolog\u00eda de la Universidad de Concepci\u00f3n, pas\u00f3 al Centro de Estudios Socioecon\u00f3mico (CESO) de la Facultad de Econom\u00eda de la Universidad de Chile donde comparti\u00f3 actividades con Theot\u00f4nio dos Santos, Tom\u00e1s Vasconi, V\u00e2nia Bambirra, Marta Harnecker, Julio L\u00f3pez, Marco Aurelio Garc\u00eda, Jaime Osorio, Marcelo Garc\u00eda, Andr\u00e9 Gunder Frank, Emir Sader, \u00c1lvaro Brines, Roberto Pizarro, Antonio S\u00e1nchez, Guillermo Labarca y otros.<\/p>\n\n\n\n

El CESO, entre 1972-1973, lleg\u00f3 a convertirse en el principal centro de la intelectualidad cr\u00edtica de Chile, referencia y lugar de paso obligatorio para los intelectuales de Am\u00e9rica Latina, Estados Unidos, Europa y \u00c1frica. Desde ese lugar, ganaron proyecci\u00f3n p\u00fablica algunos de sus trabajos de mayor importancia como Dial\u00e9ctica de la dependencia, La acumulaci\u00f3n capitalista dependiente y la superexplotaci\u00f3n del trabajo<\/em>, as\u00ed como diversos estudios y art\u00edculos sobre Chile reunidos m\u00e1s tarde en el libro \u201cEl reformismo y la contrarrevoluci\u00f3n: un estudio sobre Chile\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En esos art\u00edculos, Marini defiende una caracterizaci\u00f3n de la contrarrevoluci\u00f3n chilena y latinoamericana en general, que se defin\u00eda por el uso de los conceptos como fascismo, fascismo militar, fascismo dependiente, ya que tales t\u00e9rminos ocultaban el proceso real y buscaban justificar la formaci\u00f3n de frentes amplios, en los cuales la burgues\u00eda buscaba asumir un papel hegem\u00f3nico. En aquella \u00e9poca todav\u00eda era posible luchar por una pol\u00edtica de amplias alianzas del per\u00edodo, que no implicaran una inevitable subordinaci\u00f3n ineluctable de las fuerzas populares a la burgues\u00eda \u201cm\u00e1s progresista\u201d, o \u201cmenos reaccionaria\u201d. La izquierda y los movimientos populares a\u00fan detentaban localizadamente la capacidad de iniciativa y determinaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina, y estaba en ascenso en Europa Occidental, en Asia y en \u00c1frica.<\/p>\n\n\n\n

Las derrotas sufridas por la izquierda, por la clase obrera y por los movimientos populares en Europa y en los pa\u00edses latinoamericanos, abr\u00edan camino para el \u00e9xito de las f\u00f3rmulas de frente amplio bajo la direcci\u00f3n de la burgues\u00eda, que definir\u00edan la redemocratizaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina y en particular, en Am\u00e9rica del Sur.<\/p>\n\n\n\n

Esa discusi\u00f3n sobre el car\u00e1cter de la contrarrevoluci\u00f3n chilena y el per\u00edodo de la lucha de clases, inici\u00f3 con mucha fuerza en el MIR a partir de la crisis de 1981-1983, que golpe\u00f3 al conjunto de la sociedad chilena.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, las principales producciones te\u00f3ricas de Ruy Mauro Marini durante su permanencia en Chile y su vinculaci\u00f3n con la izquierda revolucionaria entre 1969-1973, se perdieron en la furia genocida e incendiaria que tuvo lugar a partir del 11 de septiembre. Se trata de las notas elaboradas para el curso de Teor\u00eda de la Trasformaci\u00f3n, que se refer\u00eda en realidad, a la teor\u00eda de la revoluci\u00f3n. Eran estudios de las revoluciones burguesas y de las cuatro revoluciones socialistas: sovi\u00e9tica, china, vietnamita y cubana. Tambi\u00e9n se profundizaba en la reelaboraci\u00f3n de los conceptos de revoluci\u00f3n democr\u00e1tica y revoluci\u00f3n socialista, buscando establecer nuevas relaciones entre ellas; se profundizaba en la investigaci\u00f3n de clase y alianza de clases, vanguardia y clase, lucha de masas, al mismo tiempo en que se reexaminaban las concepciones y pr\u00e1cticas de la lucha armada en la reciente experiencia latinoamericana.<\/p>\n\n\n\n

En Santiago, Ruy, no obstante su intensa actividad intelectual en el plano de la investigaci\u00f3n y la docencia, no abandon\u00f3 su militancia en el MIR. Nunca quiso asumir responsabilidades mayores en el centro dirigente, pues parec\u00eda adivinar que ese tipo de reclusi\u00f3n partidaria le har\u00eda perder libertad y emplear un tiempo excesivo en tareas burocr\u00e1ticas y poco productivas.<\/p>\n\n\n\n

Ruy se reun\u00eda peri\u00f3dicamente con la comisi\u00f3n pol\u00edtica para analizar diferentes temas y compart\u00eda, cotidianamente, tareas con algunos cuadros de esa instancia. Ciertamente, contin\u00fao participando en las tareas de educaci\u00f3n pol\u00edtica y formaci\u00f3n de cuadros, que tomaron envergadura nacional. Atend\u00eda directamente, junto con Lumi Videla, el trabajo de las estructuras y GPMs 3<\/sup> de Santiago, y compart\u00eda conmigo la direcci\u00f3n nacional de esa tarea.<\/p>\n\n\n\n

Colectivamente, tambi\u00e9n nos ocup\u00e1bamos del trabajo te\u00f3rico, al mismo tiempo en que desarrollamos una pol\u00edtica sistem\u00e1tica de reuni\u00f3n y orientaci\u00f3n de la intelectualidad cr\u00edtica marxista y de los artistas y de las personas de la cultura en Chile y otros pa\u00edses, a los cuales llegaba el eco de la experiencia chilena y de las particularidades de la izquierda revolucionaria que el MIR expresaba. Con esa finalidad, dimos vida a la revista Marxismo y Revoluci\u00f3n<\/em>, de la cual fueron editados dos n\u00fameros.<\/p>\n\n\n\n

Iniciamos los trabajos para crear una peque\u00f1a editorial que consigui\u00f3 editar sus primeros libros antes del golpe. El proyecto era mucho m\u00e1s ambicioso. En septiembre de 1973, el MIR contaba con una gran imprenta, lista para comenzar a editar el peri\u00f3dico El Rebelde<\/em>, los peri\u00f3dicos sectoriales, la revista te\u00f3rica, adem\u00e1s de los libros que comenzar\u00edan a ser lanzados por la editorial, etc.<\/p>\n\n\n\n

Pero lo que consum\u00eda uno o m\u00e1s d\u00edas por semana de los esfuerzos de Ruy, de las 6 horas de la tarde hasta la madrugada, eran las reuniones para la conformaci\u00f3n de la l\u00ednea de El Rebelde<\/em>, la revisi\u00f3n de las pruebas o la redacci\u00f3n del editorial, o un art\u00edculo de fondo. Ah\u00ed trabajaba un buen equipo de periodistas: Ruy, Bautista Von Showen, Gladys D\u00edaz, Mar\u00eda Eugenia Camus, Augusto Carmona, Ernesto Carmona, Faride Zer\u00e1n, Jos\u00e9 Carrasco y muchos otros.<\/p>\n\n\n\n

Durante ese per\u00edodo, el MIR lleg\u00f3 a tener una gran influencia y organizaci\u00f3n entre los periodistas, en los diferentes medios de comunicaci\u00f3n que abarcaban radio, TV, revistas, peri\u00f3dicos, etc., as\u00ed como artistas y personas de la cultura, en particular los relacionados al cine, danza, literatura, poes\u00eda y m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n

Marini dio importantes contribuciones en ese per\u00edodo, en los an\u00e1lisis y discusiones de la direcci\u00f3n del MIR con relaci\u00f3n al movimiento comunista internacional; a la Primera, Segunda, Tercera y la Cuarta Internacional; a la pol\u00edtica exterior sovi\u00e9tica, china y cubana, y especialmente, al esclarecimiento y urgencia de buscar formas para iniciar la coordinaci\u00f3n de la izquierda revolucionaria latinoamericana y de la izquierda revolucionaria mundial. Eso dar\u00eda origen m\u00e1s tarde, a la decisi\u00f3n de construir la Junta Coordinadora Revolucionaria (JCR) del Cono Sur, pensada como embri\u00f3n de una coordinaci\u00f3n continental.<\/p>\n\n\n\n

Durante el per\u00edodo de la UP, Ruy invirti\u00f3 mucho tiempo en la elaboraci\u00f3n de la estrategia del MIR, apoy\u00e1ndose b\u00e1sicamente en la idea de que la estabilidad y la continuidad del proceso y del gobierno de la UP, solamente podr\u00eda sustentarse en la fuerza que las masas liberaban en su acci\u00f3n movilizadora, dando origen incluso, a los \u00f3rganos de poder popular y a la decisi\u00f3n, ya en marcha, de que se armaran moral y materialmente, por lo menos hasta octubre de 1972. La estrategia de gran parte de la UP y del gobierno, buscaba sustento en la defensa, para protegerse en las trincheras del Estado burgu\u00e9s, en la supuesta constitucionalidad y profesionalismo de las Fuerzas Armadas, y en el esp\u00edritu republicano y democr\u00e1tico de la clase dominante. Esa pol\u00edtica terminar\u00eda por llevar el proceso al punto al que finalmente lleg\u00f3, dando origen al golpe, al genocidio y a la matanza.<\/p>\n\n\n\n

El golpe de 1973 y el tercer exilio<\/h2>\n\n\n\n

El golpe sorprendi\u00f3 a Ruy en su peque\u00f1o departamento de Providencia, lugar de encuentro de la Comisi\u00f3n Pol\u00edtica del MIR, exilados brasile\u00f1os, amigas y amigos y mi propio refugio durante casi un a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Una vez que el toque de queda fue suspendido, el 13 de septiembre, Ruy recibi\u00f3 la visita de un enviado de la Comisi\u00f3n Pol\u00edtica, con el pedido de que se exiliara y pasara a desempe\u00f1ar un papel activo en la organizaci\u00f3n de la resistencia en el exterior.<\/p>\n\n\n\n

Ruy se refugi\u00f3 en la Embajada de Panam\u00e1 y permaneci\u00f3 ah\u00ed hasta mediados de octubre de 1973. Se mantuvo en ese pa\u00eds hasta finales de enero de 1974, cuando parti\u00f3 hacia M\u00fanich, Alemania. Cuando la CP del MIR, dirigida en aquel momento por Miguel Henr\u00edquez, hab\u00eda pedido a Ruy, un\u00e1nimemente, que asumiera el trabajo del MIR en el exterior y que permaneciera un tiempo en Europa, dado que, en ese continente se configur\u00f3 el m\u00e1s amplio movimiento pol\u00edtico de masas de apoyo al MIR chileno, con bases en Alemania e Italia.<\/p>\n\n\n\n

Marini relata en sus memorias que, s\u00fabitamente se vio transformado en l\u00edder y comunicador de masas, cuando se le coloc\u00f3 en el papel de principal orador en la manifestaci\u00f3n convocada en Frankfurt, para recordar el primer a\u00f1o del golpe chileno. Se junt\u00f3 ah\u00ed, una masa superior a las 300 mil personas.<\/p>\n\n\n\n

En septiembre de 1974, Ruy volvi\u00f3 para Am\u00e9rica Latina y se instal\u00f3 en M\u00e9xico-DF, qued\u00e1ndose ah\u00ed hasta 1977. Continu\u00f3 movi\u00e9ndose incesantemente entre Am\u00e9rica Latina, los Estados Unidos y Europa, pues sus tareas pol\u00edticas as\u00ed lo exig\u00edan. Esa etapa coincide con el momento en que qued\u00f3 responsable por el trabajo exterior del MIR, que trasfiri\u00f3 su base para La Habana, Cuba.<\/p>\n\n\n\n

Yo hab\u00eda permanecido clandestino en Chile hasta fines de 1975. En octubre de ese a\u00f1o, tuvimos un enfrentamiento armado con las fuerzas represivas, lo que nos llev\u00f3, en el mes de noviembre de ese mismo a\u00f1o, a buscar asilo en la Embajada del Vaticano, en Santiago. En febrero de 1976, yo y mi compa\u00f1era Mar\u00eda Elena, mi hija Paula y mi hijo que estaba por nacer, Dago, fuimos autorizados a salir rumbo a Suecia, con sentencia de extradici\u00f3n incluida.<\/p>\n\n\n\n

En julio del mismo a\u00f1o llegu\u00e9 a Cuba y, en la reuni\u00f3n anual del Comit\u00e9 Exterior del MIR, me reencontr\u00e9 con Ruy Mauro Marini. Hab\u00edamos mantenido correspondencia desde la clandestinidad en Chile entre 1973 y 1975. El CP hab\u00eda reconocido varias veces la dedicaci\u00f3n, inteligencia y creatividad de Ruy para organizar el trabajo exterior, en condiciones que no eran f\u00e1ciles, sobre todo por la pol\u00edtica que el MIR hab\u00eda definido para los exiliados nacionales.<\/p>\n\n\n\n

Durante mi exilio en Suecia, que dur\u00f3 de febrero a julio de 1976, mantuvimos contacto regularmente. Ah\u00ed tom\u00e9 conocimiento del enorme trabajo pol\u00edtico desarrollado por Ruy, entre 1974 y 1976. El trabajo realizado me sirvi\u00f3 de inspiraci\u00f3n para elaborar m\u00e1s tarde la concepci\u00f3n que gui\u00f3 la propuesta exterior del MIR entre 1977 y 1990: la creaci\u00f3n de una retaguardia exterior que contribuyera para sustentar el trabajo pol\u00edtico de un frente (Chile), que qued\u00f3 pr\u00e1cticamente sin retaguardia geogr\u00e1fica y pol\u00edtica, tan pronto el territorio fue ocupado policial y militarmente por una fuerza de guerra.<\/p>\n\n\n\n

Una de las primeras tareas que Ruy asumi\u00f3 en el exilio, en el campo de la lucha te\u00f3rica, fue enfrentar y desmontar la tesis, que la mayor\u00eda de la izquierda chilena divulgaba en el exterior, que responsabilizaba al MIR por el golpe y por la ca\u00edda de Allende. En el art\u00edculo \u201cDos estrategias en el proceso chileno\u201d, Marini esclarec\u00eda que la l\u00ednea del MIR durante el gobierno de la UP, basada en la movilizaci\u00f3n popular y en la creaci\u00f3n de \u00f3rganos de poder alternativos, choc\u00f3 con la propia din\u00e1mica del Estado burgu\u00e9s, respaldada por el PC y por la mayor\u00eda de la UP \u2014en cuya defensa sustentar\u00edan ellos\u2014 intent\u00f3 estabilizar el proceso y el Gobierno, pero que al final, termin\u00f3 por conducir el procesos a un punto de ruptura, una vez que la burgues\u00eda se reunific\u00f3 pol\u00edticamente.<\/p>\n\n\n\n

En la reuni\u00f3n de La Habana de julio de 1976, volv\u00ed a conversar con Ruy sobre la necesidad de que \u00e9l se incorporara a la direcci\u00f3n del MIR, principalmente cuando \u00e9sta se encontraba enormemente debilitada por la muerte de varios de sus principales cuadros hist\u00f3ricos. El \u201cMaestro\u201d, como lo llam\u00e1bamos, rechaz\u00f3 una vez m\u00e1s la idea. Llegamos entonces a un acuerdo: que el continuara con las tareas que desarrollaba en M\u00e9xico: edici\u00f3n regular del Correo de la Resistencia<\/em>, una revista de \u00f3ptimo nivel, de excelente diagramaci\u00f3n, que circulaba por todo el mundo del exilio chileno y \u201cmirista\u201d, en los c\u00edrculos revolucionarios internacionales, que era introducida clandestinamente en Chile.<\/p>\n\n\n\n

Establecimos tambi\u00e9n la necesidad de buscar fondos para crear un Centro de Estudios en M\u00e9xico, el CIDAMO, que permitir\u00eda dar continuidad al trabajo de producci\u00f3n te\u00f3rica, investigaci\u00f3n cr\u00edtica y renovaci\u00f3n del marxismo que hab\u00edamos iniciado en Chile, y que en ese momento, se presentaba como una urgencia inmediata. El CIDAMO se transform\u00f3 en un centro de investigaci\u00f3n y producci\u00f3n te\u00f3rica, que contribuy\u00f3 con conocimientos e informaciones importantes para la elaboraci\u00f3n pol\u00edtica del MIR y del movimiento revolucionario latinoamericano.<\/p>\n\n\n\n

A finales de 1977, comienzos de 1978, la direcci\u00f3n del MIR formul\u00f3 la pol\u00edtica de retorno como eje fundamental de su actividad inmediata. Tal pol\u00edtica constituy\u00f3 un esfuerzo de gran envergadura para movilizar las reservas morales y las capacidades pol\u00edticas del \u201cmirismo\u201d, estacionado en la retaguardia exterior, con el objetivo de comenzar a reintroducir cuadros en el frente de lucha en Chile.<\/p>\n\n\n\n

En un principio, el programa de retorno se vio fuertemente influenciado por las concepciones militaristas y las propuestas que pretend\u00edan reducir la lucha pol\u00edtica, para derribar la dictadura con la pura y expl\u00edcita acci\u00f3n militar. Luego eso fue corregido para convertirse en una pol\u00edtica global, no reduccionista, que intentaba apoyar las fuerzas partidarias que permanec\u00edan en Chile, en el esfuerzo de su capacidad de direcci\u00f3n y recuperaci\u00f3n de territorios. Se trataba de instalar en Chile cuadros con experiencia acumulada, con conocimiento directo e indirecto, con dominio del arte de formaci\u00f3n y acumulaci\u00f3n de fuerzas. Se trataba de una pol\u00edtica, cuya intensidad y volumen, estar\u00edan determinadas por la retaguardia social real del partido en Chile. Se trataba del aprovechamiento de las oportunidades y espacios que se constituir\u00edan para legalizar una pol\u00edtica y algunos cuadros.<\/p>\n\n\n\n

Volv\u00ed a proponer a Ruy la necesidad de incorporarse a la direcci\u00f3n del MIR, al menos al Comit\u00e9 Central, y que nos apoyara en la tentativa que est\u00e1bamos emprendiendo. Marini acept\u00f3, pienso yo, m\u00e1s por la responsabilidad hist\u00f3rica y \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

En Am\u00e9rica Central hab\u00eda una situaci\u00f3n distinta. Se comenzaba a vivir un periodo ascendente de la lucha de clases, en que el poder se podr\u00eda mover desde los sectores m\u00e1s reaccionarios a los menos reaccionarios de la clase dominante. Nicaragua pasaba por un per\u00edodo de crisis del sistema de dominaci\u00f3n, de intensa exacerbaci\u00f3n de la lucha, de crecientes contradicciones en el seno de la burgues\u00eda, de ascenso de las luchas populares, de ampliaci\u00f3n de la lucha democr\u00e1tica, lo que abr\u00eda la posibilidad para que surgiera una oportunidad hist\u00f3rica que pod\u00eda ser aprovechada por el movimiento revolucionario: el sandinismo.<\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica de retorno nos oblig\u00f3 a redoblar y ampliar el trabajo de formaci\u00f3n de cuadros en la retaguardia exterior. Ruy retorn\u00f3 a las tareas de educaci\u00f3n pol\u00edtica y formaci\u00f3n de cuadros, direcci\u00f3n de las escuelas, que ya hab\u00eda desarrollado en Chile. Reunimos un grupo de excelentes cuadros, con buena formaci\u00f3n, amplia experiencia, responsabilidad pol\u00edtica, esp\u00edritu cr\u00edtico y libertario, dominio de la teor\u00eda y de los materiales de organizaci\u00f3n colectiva. Entre ellos, se destacaban An\u00edbal Matamala, Mart\u00edn Hern\u00e1ndez, Lily Rivas, Ricardo Fr\u00f6dden, Pedro Landsberguer.<\/p>\n\n\n\n

Los hombres y mujeres que pasaron por la escuela ganaron capacidad de reflexi\u00f3n, organizaci\u00f3n y resoluci\u00f3n de problemas, pero sobre todo, autonom\u00eda, superando el nivel de simples ejecutores de pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

1980-1985<\/h2>\n\n\n\n

Ruy recordaba con particular clareza que, mientras estuvo en Panam\u00e1 en 1973, en noviembre de ese a\u00f1o, la Fundaci\u00f3n Friedrich Ebert de Alemania, desarroll\u00f3 en Costa Rica un seminario sobre aspectos econ\u00f3micos, sociales y pol\u00edticos de la inversi\u00f3n extranjera en Am\u00e9rica Central, en que reconoci\u00f3 el inter\u00e9s de los funcionarios de la socialdemocracia por la intelectualidad de izquierda de Am\u00e9rica Latina, as\u00ed como del trabajo que realizaban para atraerla por medio del CLACSO. En 1975, en la colonia Tovar, Venezuela, la fundaci\u00f3n Ebert promovi\u00f3 entre las principales fuerzas de izquierda chilena, un encuentro del cual se excluy\u00f3 al PC y al MIR. La caracter\u00edstica de la acci\u00f3n de la socialdemocracia qued\u00f3 perfectamente clara. Eran los antecedentes que se acumulaban para abrir camino al proceso que fue conocido m\u00e1s tarde en Europa, Am\u00e9rica Latina y Chile, como renovaci\u00f3n socialista. Como se sabe, eso llev\u00f3 a la ruptura de la alianza pol\u00edtica y de clases expresada hist\u00f3ricamente por el PC y por el PS, de la cual fue excluido el MIR y de donde surgi\u00f3 la figura de la Democracia Cristiana como principal aliada de la \u201cizquierda renovada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Eran forjadas, de esa forma, las bases para la trasformaci\u00f3n de la mayor parte de la izquierda chilena en un ala de la socialdemocracia, proceso que, primero bloquear\u00eda y despu\u00e9s, destruir\u00eda la unidad de la izquierda hist\u00f3rica y revolucionaria de ese pa\u00eds, forjada al final de los a\u00f1os setenta y comienzos de los ochenta. Esos acontecimientos preparaban las condiciones para los procesos de redemocratizaci\u00f3n bajo la hegemon\u00eda burguesa que ocurrir\u00edan a lo largo de la d\u00e9cada de 1980 en Am\u00e9rica Latina, y en la segunda mitad de esa d\u00e9cada en Chile.<\/p>\n\n\n\n

En ese per\u00edodo, Ruy tambi\u00e9n trabaj\u00f3 buscando entender los procesos de formaci\u00f3n del nuevo Estado en Am\u00e9rica Latina y las formas que \u00e9ste tomar\u00eda. De ah\u00ed surgieron los conceptos de \u201cEstado de contrainsurgencia\u201d y en seguida, \u201cEstado del cuarto poder\u201d, figura mediante la cual se buscaba demostrar c\u00f3mo, a lado de los poderes tradicionales (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), surg\u00eda un cuarto poder, el poder militar como un poder aut\u00f3nomo, que subordinaba, sobredeterminaba y proteg\u00eda a los otros poderes del Estado. Eso colocaba un l\u00edmite a la trasformaci\u00f3n de la lucha pol\u00edtica en confrontaci\u00f3n armada y\/o militar. El concepto buscaba dar cuenta del hecho de que enfrent\u00e1bamos un Estado burgu\u00e9s, un Estado de poder, m\u00e1s poderoso y militarizado, que aumentaba las dificultades de una estrategia basada en el simple asalto al poder del Estado, o de una estrategia basada en una guerrilla cl\u00e1sica como la de mediados de 1950. La preocupaci\u00f3n por el tema del poder, para conocer c\u00f3mo se formaba y lo que era, pasa a ser una constante en nuestras lecturas y relaciones.<\/p>\n\n\n\n

Al comienzo de la d\u00e9cada de 1980, motivado por las discusiones internas del MIR, de la izquierda chilena y de una parte de la intelectualidad, Ruy hizo una investigaci\u00f3n pionera sobre el patr\u00f3n de acumulaci\u00f3n del capital en Chile. La redacci\u00f3n final del trabajo fue realizada en La Habana, Cuba. En ella, Ruy contesto a la tesis de que, durante el per\u00edodo de la dictadura militar, no se verific\u00f3 ning\u00fan desarrollo econ\u00f3mico y que tal desarrollo no podr\u00eda ser realizado sobre las bases econ\u00f3micas existentes. Esa idea se vinculaba a la tesis pol\u00edtica que defin\u00eda la dictadura militar como la contrapartida necesaria a la falta de desarrollo econ\u00f3mico. La recesi\u00f3n declarada en 1981, que fue acompa\u00f1ada por el endurecimiento de la pol\u00edtica econ\u00f3mica y represiva de la dictadura, era presentada como prueba de tal tesis.<\/p>\n\n\n\n

Para Marini, bajo la dictadura, la econom\u00eda chilena pas\u00f3 por un proceso expansivo que se mantuvo hasta el primer semestre de 1981, con una tasa anual de crecimiento en torno al 8%. En el segundo semestre, el crecimiento desacelera, para, en el \u00faltimo trimestre, pasar a un crecimiento nulo y al inicio de una crisis econ\u00f3mica, que se desdobla en crisis social y pol\u00edtica, llevando a la exacerbaci\u00f3n de la lucha, ampliando la lucha interburguesa, generando presiones sobre el Estado e interrumpiendo el proceso de institucionalizaci\u00f3n en curso. En todo caso, la crisis no se desarrollaba en un capitalismo con \u201cpies de barro\u201d, pero si, en un capitalismo que creci\u00f3 y se transform\u00f3, dando origen a un patr\u00f3n de acumulaci\u00f3n basado en la especializaci\u00f3n productiva y abierto al mercado mundial.<\/p>\n\n\n\n

Esa caracterizaci\u00f3n del capitalismo local y de la crisis de 1981-1983, tendr\u00eda una gran importancia en la lucha te\u00f3rica al interior del MIR, creando las bases para el surgimiento de dos estrategias en el interior de la direcci\u00f3n del MIR a partir de esa fecha.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de ese trabajo, fue realizado un seminario sobre la crisis en la sociedad capitalista, cuando se examinaron los conceptos crisis, crisis general, crisis econ\u00f3mica, crisis c\u00edclica, crisis social, crisis pol\u00edtica, crisis del sistema de dominaci\u00f3n, crisis ideol\u00f3gica, crisis de hegemon\u00eda, crisis prerrevolucionaria, crisis del retroceso. Al mismo tiempo, se estudi\u00f3 con profundidad la crisis econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica ocurrida en la sociedad chilena entre 1991 y 1993.<\/p>\n\n\n\n

En aquel per\u00edodo, el sector mayoritario de la direcci\u00f3n del MIR confundi\u00f3 una crisis econ\u00f3mica \u2014que se desdobl\u00f3 en crisis social y pol\u00edtica, llevada al extremo por la oposici\u00f3n, confrontaci\u00f3n y lucha entre sectores burgueses\u2014 con una crisis revolucionaria, gestada por la base, en otras palabras, una crisis transitoria que llev\u00f3 a la readecuaci\u00f3n del sistema de dominaci\u00f3n, anunciando anticipadamente el proceso de redemocratizaci\u00f3n controlada que ocurrir\u00eda a\u00f1os m\u00e1s tarde.<\/p>\n\n\n\n

Eso tuvo enorme y dram\u00e1tica consecuencia sobre la estrategia, la pol\u00edtica y la militancia del MIR, al provocar un desv\u00edo de los objetivos del periodo, al sustituir la lucha contra la dictadura militar por la toma inmediata del poder, restringir la pol\u00edtica de amplias alianzas del periodo, renunciar a la lucha por la direcci\u00f3n de la fuerza social antidictadura, reducir la lucha pol\u00edtica a la lucha militar, a la confrontaci\u00f3n armada, sin contar con la fuerza social y material para eso.<\/p>\n\n\n\n

Marini se aline\u00f3 con la corriente inicialmente minoritaria de la direcci\u00f3n, que defend\u00eda una estrategia de amplias alianzas sin renunciar a la direcci\u00f3n, ni subordinarse a la hegemon\u00eda de las fuerzas de la burgues\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En 1979, con la ley de amnist\u00eda, Ruy inicia un largo proceso de retorno a Brasil. Entre 1979 y 1984 combin\u00f3 viajes y convivencia en los dos pa\u00edses: M\u00e9xico y Brasil. Los temas de su preocupaci\u00f3n en esa \u00e9poca eran los procesos de democratizaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina y en particular, en Brasil y en el Cono Sur; la lucha por la democracia en Am\u00e9rica Latina; el movimiento obrero y la democracia; los l\u00edmites de las asambleas constituyentes y de las nuevas constituciones; las relaciones, en el caso de Brasil, entre el Estado, grupos econ\u00f3micos y proyectos pol\u00edticos. La preocupaci\u00f3n central era esclarecer el car\u00e1cter de clase de la lucha democr\u00e1tica, para que esos procesos no se limitaran a la capacidad de iniciativa y determinaci\u00f3n exclusiva de las fuerzas burguesas.<\/p>\n\n\n\n

En el campo de los estudios internacionales y de la pol\u00edtica mundial, Ruy se preocup\u00f3 con temas como la democracia y el socialismo; la Perestroika y sus implicaciones para la sociedad sovi\u00e9tica y para el sistema de relaciones; la geopol\u00edtica latinoamericana, la econom\u00eda mundial y la integraci\u00f3n latinoamericana. Tambi\u00e9n se preocup\u00f3 con el desarrollo del capitalismo mundial, como se verifica en su conferencia: \u201cCrisis y reordenamiento de la econom\u00eda capitalista mundial\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cuando en 1987 ocurri\u00f3 la crisis final y la ruptura en el MIR, Ruy permaneci\u00f3 en la corriente que m\u00e1s tarde fue conocida con el nombre de MIR pol\u00edtico. Continu\u00f3 acompa\u00f1ando el curso de ese grupo chileno en la lucha por el NO, cuando las masas populares impusieron por el voto, la primera derrota de envergadura al pinochetismo y a la burgues\u00eda m\u00e1s reaccionaria.<\/p>\n\n\n\n

En 1990, Ruy Mauro Marini regres\u00f3 a Chile despu\u00e9s de 17 a\u00f1os de ausencia. El pa\u00eds estaba sustancialmente transformado, el capitalismo hab\u00eda crecido, se hab\u00eda desarrollado. Est\u00e1bamos frente a un capitalismo m\u00e1s fuerte y una burgues\u00eda m\u00e1s poderosa. El proceso de redemocratizaci\u00f3n controlada a que la sociedad chilena estaba sometida y su sistema pol\u00edtico institucional, eran producto de una alianza de clases con hegemon\u00eda burguesa. Las clases populares, la izquierda hist\u00f3rica y revolucionaria hab\u00edan seguido por caminos propios, o hab\u00edan sido llevados a la marginalidad y a la exclusi\u00f3n. El sistema pol\u00edtico emergente present\u00f3 solamente dos figuras pol\u00edticas: la derecha (pinochetismo y derecha liberal) y el centro (socialdem\u00f3crata y cristiano).<\/p>\n\n\n\n

El Chile de los noventa era un pa\u00eds en el cual hab\u00edan desaparecido casi completamente, el pensamiento social latinoamericano y las corrientes cr\u00edticas surgidas en los a\u00f1os sesenta, as\u00ed como el pensamiento cr\u00edtico que perdur\u00f3 en los a\u00f1os de 1970, 1980 y 1990. El espacio hab\u00eda sido ocupado por el pensamiento socialdem\u00f3crata y neoliberal. Est\u00e1bamos de regreso a las influencias intelectuales de los Estados Unidos y Europa, como simples receptores de conocimiento y repetidores de teor\u00edas ajenas.<\/p>\n\n\n\n

Ruy Mauro Marini: el maestro y el hombre<\/h2>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de maestro, intelectual y cuadro pol\u00edtico, est\u00e1 el propio humanista, buscando abrir nuevos caminos en la historia.<\/p>\n\n\n\n

Ruy dice en sus memorias, que su pap\u00e1 era hijo de un sastre de G\u00e9nova y de una campesina de Calabria, que lo trajeron concebido a Brasil cuando emigraron de Italia en 1888. Su mam\u00e1, hija de una tradicional familia de terratenientes de Minas Gerais. De ni\u00f1o vivi\u00f3 con su abuelo y experiment\u00f3 la decadencia del grupo familiar, luego de la quiebra provocada por el fin de la esclavitud. Su pap\u00e1 fue profesor de matem\u00e1ticas en escuela p\u00fablica. Estimulado por su esposa estudi\u00f3 Derecho, ingresando por concurso p\u00fablico en la \u201ccasta\u201d de los entonces llamados \u201cpr\u00edncipes de la Rep\u00fablica\u201d, los fiscales del impuesto al consumo. \u201cLa imagen que dej\u00f3 fue la de un hombre simple, severo y sorprendentemente honesto\u201d. Ruy reprodujo y enriqueci\u00f3 en escala ampliada, esa imagen paterna que lo acompa\u00f1\u00f3 durante toda su vida.<\/p>\n\n\n\n

Fue un hombre simple, riguroso, racional, pero extraordinariamente afectivo y respetuoso con los otros. Una grande inteligencia. De una absoluta honestidad intelectual, pol\u00edtica y personal. Con una vasta cultura, hablaba espa\u00f1ol, portugu\u00e9s y franc\u00e9s. Le\u00eda ingl\u00e9s e italiano. Gran lector en el campo de la historia, la antropolog\u00eda, la filosof\u00eda, la econom\u00eda, la administraci\u00f3n, las ciencias pol\u00edticas, del derecho, la sociolog\u00eda y la psicolog\u00eda social, del marxismo. Gustaba de la literatura cl\u00e1sica y moderna, conoc\u00eda bien a los escritores brasile\u00f1os y latinoamericanos. Escribi\u00f3 poes\u00eda en su juventud y se deslumbraba con la lectura de los grandes poetas. Gustaba de la m\u00fasica popular, de la nueva canci\u00f3n cubana, as\u00ed como de Maria Beth\u00e2nia, Chico Buarque, Caetano Veloso. Frecuentaba conciertos y recitales. Gran conversador y orador agradable, pod\u00eda quedarse horas dialogando sobre diversos temas.<\/p>\n\n\n\n

Conocer Ruy, trabajar con \u00e9l, compartir sue\u00f1os comunes, aprender de \u00e9l, alegrarse con \u00e9l, mantener una lucha com\u00fan por muchos a\u00f1os, fue un gran privilegio.<\/p>\n\n\n\n

Ep\u00edlogo<\/h2>\n\n\n\n

Ruy vivi\u00f3 prisionero del dilema entre sus inclinaciones naturales como constructor de conocimiento, pensador y te\u00f3rico, cient\u00edfico social, y su responsabilidad como hombre de acci\u00f3n, sujeto pol\u00edtico, orientado a transformar las relaciones sociales existentes. Tra\u00eda eso desde la \u00e9poca de su concientizaci\u00f3n de la realidad brasile\u00f1a, del momento en que su propio pensamiento, que acompa\u00f1aba el desarrollo de las contradicciones y conflictos del capitalismo local, se trasforma en un incentivo permanente que lo obliga a la b\u00fasqueda y a la creaci\u00f3n. Desde su incorporaci\u00f3n, a inicio de los a\u00f1os sesenta, a la organizaci\u00f3n marxista Pol\u00edtica Oper\u00e1ria (POLOP), expresi\u00f3n de la izquierda revolucionaria en Brasil, Ruy no abandon\u00f3 su relaci\u00f3n y militancia, en el plano de las ideas y de la pr\u00e1ctica, con la izquierda revolucionaria emergente en el \u00e1mbito continental.<\/p>\n\n\n\n

Su v\u00ednculo con el MIR chileno se prolong\u00f3 de 1969 hasta su muerte en Brasil. Hasta el final de su vida, incluso despu\u00e9s del derrumbe de los pa\u00edses socialistas del este europeo, de la redemocratizaci\u00f3n bajo la hegemon\u00eda burguesa y del auge del capitalismo neoliberal practicado en Am\u00e9rica Latina, Ruy continu\u00f3 indagando e interrogando a la historia y al futuro sobre los caminos que podr\u00edan llevarnos a un orden social m\u00e1s humano.<\/p>\n\n\n\n

Al final de 1990, Ruy estaba descontento con el rumbo que hab\u00eda tomado su pr\u00e1ctica te\u00f3rica y de investigaci\u00f3n. Sent\u00eda que tanto el exceso de trabajo acad\u00e9mico, como las investigaciones que estaba realizando, lo alejaban de los temas centrales que le hab\u00edan preocupado toda su vida. Todo esto se volv\u00eda hacia la integraci\u00f3n y la refuncionalizaci\u00f3n del sistema cient\u00edfico-cultural vigente en el pa\u00eds, a los intereses del establishment<\/em> por el conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

Cuando la muerte lo sorprende, ese gran maestro del pensamiento latinoamericano de la segunda mitad del siglo XX se preparaba para completar el camino abierto por la teor\u00eda de la dependencia, que estimul\u00f3 a los latinoamericanos a pensar y a estudiar Am\u00e9rica Latina por s\u00ed mismos, a invertir la relaci\u00f3n de conocimiento entre la regi\u00f3n y los grandes centros capitalistas.<\/p>\n\n\n\n

Marini ten\u00eda en sus planes, la idea de concentrarse en un esfuerzo para completar, actualizar y trascender la teor\u00eda de la dependencia en el plano del marxismo, y contribuir con un pensamiento propio latinoamericano para enfrentar los desaf\u00edos del siglo XXI, superando las teor\u00edas provenientes de los centros capitalistas y de los modelos de un pensamiento dominante, que respond\u00eda a los intereses del polo de extrema riqueza, de la concentraci\u00f3n exacerbada de la renta y de la propiedad que hoy gobierna el mundo.<\/p>\n\n\n\n

Nelson Guti\u00e9rrez<\/em><\/p>\n\n\n\n

Notas<\/strong> de la edici\u00f3n Ruy Mauro Marini-Escritos<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

  1. A. Neuberg, La insurrecci\u00f3n armada<\/em>, Ediciones de Cultura Popular, M\u00e9xico, 1973, 410 pp.<\/li>
  2. Emilio Lussu, Teor\u00eda de los procesos insurreccionales contempor\u00e1neos<\/em>, Editorial Tiempo Contempor\u00e1neo, Colecci\u00f3n Cr\u00edtica Ideol\u00f3gica, Buenos Aires, 1972, 272 pp.<\/li>
  3. GPM: Grupo Pol\u00edtico Militar.<\/li><\/ol>\n\n\n\n
    2-Ruy-Mauro-Marini-perfil-de-un-intelectual-revolucionario<\/a><\/div>\n\n\n\n
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