{"id":918,"date":"1979-09-05T23:29:04","date_gmt":"1979-09-05T23:29:04","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:8888\/wordpress\/?p=918"},"modified":"2022-03-03T18:50:30","modified_gmt":"2022-03-03T18:50:30","slug":"la-habana-el-sentido-del-no-alineamiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marini-escritos.unam.mx\/?p=918","title":{"rendered":"La Habana: el sentido del no alineamiento"},"content":{"rendered":"\n

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Fuente: Archivo de Ruy Mauro Marini. Publicado en\u00a0El Universal, M\u00e9xico, mi\u00e9rcoles, 5 septiembre 1979.<\/mark><\/p>\n\n\n\n

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El Movimiento de los Pa\u00edses No Alineados, consagrado en 1961, en la reuni\u00f3n de Belgrado, es un producto de la guerra fr\u00eda. Su antecedente primero es la reuni\u00f3n de Bandung, en 1955. En aquel momento, los pueblos se ve\u00edan forzados a alinearse, en su casi totalidad, en torno a los dos polos de la pol\u00edtica internacional: Estados Unidos y Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

El proceso comenzara luego despu\u00e9s de la guerra, precisamente en Am\u00e9rica Latina, con la firma del Tratado de R\u00edo de Janeiro (TIAR), en 1947. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, Europa occidental se entroncaba, a trav\u00e9s de la OTAN, al sistema militar encabezado por Estados Unidos. Le siguieron el sudeste asi\u00e1tico, con la OTASE, creada en Manila, en 1954, y el Medio Oriente, a trav\u00e9s del Pacto de Bagdad, de 1955, que se convertir\u00eda en el CENTO, en 1959. La respuesta de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica fue la formaci\u00f3n del Pacto de Varsovia, en 1955.<\/p>\n\n\n\n

El Movimiento de los No Alineados, impulsado por India, Egipto y Yugoslavia, represent\u00f3 un esfuerzo por escapar a esa red de pactos militares. Dicha red respond\u00eda al estilo diplom\u00e1tico\u2011 militar que prevaleciera entre las dos guerras mundiales, renovado ahora por la pretensi\u00f3n de crear un mundo bipolar. Sin embargo, al momento mismo de su formaci\u00f3n, el no alineamiento empezaba ya a perder su sentido hist\u00f3rico original.<\/p>\n\n\n\n

En efecto, en ese entonces se concret\u00f3 el giro estrat\u00e9gico norteamericano, que implic\u00f3 un cambio de \u00e9nfasis desde el enfrentamiento directo con la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica hacia el combate a los movimientos revolucionarios en los pa\u00edses dependientes y coloniales. M\u00e1s que la guerra de Corea, que mostrara ya las limitaciones que ten\u00eda Estados Unidos en ese terreno, concurrieron a ese cambio la emergencia de la revoluci\u00f3n africana, simbolizada en Lumumba; el avance de la revoluci\u00f3n asi\u00e1tica, con la nueva fase de la lucha en Vietnam, as\u00ed como \u00e1rabe, con Argelia, y, sobre todo, la primera victoria revolucionaria en Am\u00e9rica Latina, verificada precisamente en el pa\u00eds donde se re\u00fanen hoy los no alineados: Cuba.<\/p>\n\n\n\n

El viraje de la estrategia norteamericana hacia la contrainsurgencia se acompa\u00f1\u00f3 de un proceso de proceso de progresiva distensi\u00f3n respecto a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, particularmente en Europa, que hab\u00eda sido hasta entonces el \u00e1rea cr\u00edtica en las relaciones entre las dos potencias. La reuni\u00f3n de Campo David, de 1959, entre Eisenhower y Jruschov, dio inicio al proceso, que entrar\u00eda en una nueva fase en el curso de la presente d\u00e9cada. Representan hitos en su desarrollo los tratados entre Alemania Federal, Polonia y la URSS, que culminaron en 1972; la firma del primer tratado de limitaci\u00f3n de armas estrat\u00e9gicas (SALT), en ese mismo a\u00f1o, y la conferencia de Helsinki, que se complet\u00f3 en 1975.<\/p>\n\n\n\n

En ese contexto, la cuesti\u00f3n clave para los pueblos que se encuentran representados hoy en La Habana se ha modificado. No es ya, como a mediados de los cincuenta, el peligro de ser arrastrados a una tercera guerra mundial. Los grandes problemas a que deben dar respuesta han pasado a ser los que se refieran al desarrollo de sus fuerzas productivas, la libertad pol\u00edtica y el derecho a disponer de su propio destino.<\/p>\n\n\n\n

La intervenci\u00f3n de presidente Fidel Castro, en la sesi\u00f3n inaugural de la sexta cumbre de La Habana, plante\u00f3 con claridad esa situaci\u00f3n. El eje central de su discurso fue la tajante distinci\u00f3n entre lo que llam\u00f3 de radicalismo cubano, que implica la opci\u00f3n por el socialismo y las relaciones de estrecha amistad con la URSS, de lo que son las cuestiones comunes a la gran mayor\u00eda de la humanidad. Quienes buscaban pretextos para dividir al movimiento de no alineados no pueden menos que sentirse amargamente decepcionados.<\/p>\n\n\n\n

Ruy Mauro Marini<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

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